Реальный пример:

В один день (1 сентября ст.ст.):

- индикт + Симеона столпника (по минее)
- Черниговской-Гефсиманской иконе Богородицы (Синод от 16 апреля 2016)

По минее (а она выпуска ДО 2016 года) паремии «чтения три», два из них - индикта, одно - Симеона.

В службе Черниговской паремии «чтения три» - свои Богородице (не общие).

Сколько и каких паремий читать в храме, если не «престол» Черниговской, а служат полиелей Черниговской??? )))))))

Варианты:

- 3 паремии по минее + 3 Черниговской
- 5 паремий, 2 чтения индикта + 3 Черниговской
- 3 всего, два чтения индикта + одно Черниговской
- 3 только Черниговской
- «аще благословит настоятель»

Понятно, что последний пункт самый верный, и безопасный, но, если его не учитывать, то на основании ЧЕГО делать вывод, если в «указаниях» нет никакой информации? )))))

Вроде и Черниговской «раз в год», и индикт «раз в год»…

Интересуют только УСТАВНЫЕ обоснования, подтвержденные конкретной ссылкой и цитатой, а не «из практики, обычно…».

Да пипец у вас проблемы. Читайте сколько влезет, или не читайте вовсе, всё равно никто ничего не понимает. Как благословит настоятель (который тоже ничего не понимает, поэтому важно грамотно поставить вопрос), так тому и быть.

_________________
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов 13:5)

Вот-вот! )))
Мне еще никто (!!!) не привел документально-подтвержденного правила составления этого участка службы )))

Это не «пипец какие проблемы», а просто вопрос, может кто знает точный ответ…

Конечно можно сделать по аналогии Благовещения: две триоди и три Богородицы, то есть 5.
В новолетии наряду два индикта и одна преподобного.
Но если у вас полиелей Черниговской, то тогда, скорее всего, преподобный на повечерии, паремии же Богородичные.

_________________
Если точно знаешь, кто виноват – не выдавай себя.

Сделать то МОЖНО хоть так, хоть так, вопрос не так формулировался )))

Вопрос формулировался "как правильно сделать" и "на основании чего" )))

А никак не правильно, и, одновременно все решения будут правильны, - ибо вопрос такого соединения или выбора Типиконом не предусмотрен (равно как и много еще чего, что есть в нашей нынешней богослужебной практике). А как известно, что не запрещено, то и разрешено. Поэтому правильным решением будет выбор настоятеля или служащего священника! А если подходить серьезно, то все, что вне действия Триоди, как особого времени года, регулируется правилом - больший знак довлеет над меньшим. Значит, если полиелей Богородице, то и паремии Ей, а все остальное можно смело побоку.

_________________
Люди спидом болеют, а я ладан люблю (Архим. Павел Груздев)

Согласен с этим. 5 паремий.

Ну как бы...
Всё-таки это именно исключительный день, в котором по уставу соединяются разом 5 служб. Такое даже на Сыропустной с Минеей, Октоихом и Триодью вместе не бывает. Разве что добавить ещё что-то из Требника, например, благодарственную. Но тут уже сам себе злобнобуратинствуешь - разбирайся как знаешь )

Это как?

_________________
Если точно знаешь, кто виноват – не выдавай себя.

Загнул с 5. Но 4. Октоиха и 3 Минеи - Индикта, преп. Симеона и жён-мучениц.