Если требуется что-то переоблачить, и нет священника в алтаре, то проще и практичнее одеть стихарь, чем поясаться орарем, который постоянно будет норовить упасть. Может, наряду с теми кто поясуется орарем, есть такие кто переоблачает в одних поручах? Хотел бы на такое посмотреть. Я так и делаю без всяких замарочек. Благословение на облачения любой священнослужитель имеет, можно сказать, онтологически. Тем более диакона переоблачать престол заставляет "нужда"

В поручах было бы глупо переоблачать. Орарь - это главная диаконская одежда, недо-епитрахилий. А чтоб не спадал, существует булавка
А проще всего вообще ничего не одевать - в голом подряснике удобней всего передвигаться И без фарисейства - лишь бы что-то напялить.

_________________
Диакон же мудрый безмолвие водит.

А в спортивном костюме еще удобней передвигаться... Действительно в подряснике проще. Но вот в семинарии нас учили и строго контролировали старшие товарищи, что переоблачение престола или перенесение с него чего-либо, должно совершать строго во всем диаконском облачении. Поэтому на переоблачение я одеваю стихарь, а если переоблачаю после службы, то во в полном облачении + булавка. Тем более, считаю такой порядок хорошим примером тем диаконам, которые не учились в семинарии очно или были недавно рукоположены у нас на приходе. А то любят они, обычно, все упрощать.

Классно подмечено! Нужно подсказать отцам, которые тут мучаются

В семинариях много чему учат И в каждой - по-своему.

_________________
Диакон же мудрый безмолвие водит.

Тема старая, но набрёл сейчас на нее.
У нас служил одно время священник на приходе (третьим), потом его перевели.
Мы ещё были пономарями и когда к нему подходили и просили благословения на разоблачение: "Батюшка, благословите разоблачаться",
он отвечал:
"Бог тебя разоблачит"!

_________________
Спаси Господи

Сколько помню, в Христорождественском соборе (и, как следствие, в Хабаровской епархии) такой обычай распространения не имел, во всяком случае при вл. Гаврииле и вл. Иннокентии. А при вл. Марке уже стали появляться новые правила и обычаи. Но не сразу. До 98-го ничего особенного. Потом всё больше новых людей и новых привозных обычаев.

Въ заграничныхъ приходахъ, никто не облачался, чтобы убираться въ алтарѣ во внебогослужебное время. Такъ было и въ приходахъ П.Ц.А. и в Р.П.Ц.З.. или діаконъ прибиралъ въ облаченіи, которые онъ одѣлъ къ очередной службѣ, или онъ убиралъ предметы въ алтарѣ безъ облаченія, въ подрясникѣ и рясѣ.