Отцы всё время сливают! Ну я умоляю: давайте Барина спросим!
Однако я в недоумии.
Ну не успел причаститься человек - наново литургисаем?
В некоторых городах сбирание "богоявленской" водицы (не путать с крещенской, да не будет сего!) вполне возможно. Отчего Ж не быть последовательными?
Если воду освящали, к примеру, на Волге, то сколько действенно освящение, река то широка, ну и длинная? И сколько попов, или круче, ея освящали?

_________________
Если точно знаешь, кто виноват – не выдавай себя.

Наш вот такой.
В храме обустроено две канализации. Одна уходит в сточную трубу; вторая, сделанная специально для баптистерия, отводится вдоль труб центрального отопления в спец колодец из которого также вдоль труб отопления течет и впитывается в землю. При том нужно иметь в виду условия нашей вечной мерзлоты, из-за которой и был выбран такой вариант. Даже в сильные морозы вода не замерзнет в трубе. Набираем воду каждый раз по-новой. Объем купели 1,5 м3.

_________________
Господи и Владыко жизни моея, дух празднословия не даждь ми.

Спаси Христос. Теперь знаю в какую сторону копать. У меня тоже деревянный храм, поэтому выбрал купель в виде овальной сосновой кадки с пластмассовым вкладышем внутри.

В храме, в котором я служил, был баптистерий. Устроен прямо в полу малого (нижнего) храма возле стены. Наполнялся из городского водопровода, был предусмотрен слив в специальный дренажный колодец. Но сливали крайне редко -- несколько раз в год. Была устроена система фильтрации и подогрева как для обычного бассейна. Вода постоянно обогащалась разного рода химикатами (хлорировалась и что-то для нормализации Ph). Для предотвращения испарения, купель накрывалась специальной пленкой. Проблемы возникали, когда была надобность долить воды (основные потери были не из-за испарения, а из-за того, что часть воды выносили на себе крещаемые). Открывали кран и оставляли так на некоторое время, поскольку вода поступала медленно. Если в суете забывали, то воду приходилось собирать по всему храму. Благо, что пол кафельный и такое случалось достаточно редко.
На практике все священники крестили по-разному. Кто-то, включая настоятеля, считал, что каждый раз освящать не надо, коль вода уже освящена. Кто-то освящал каждый раз.

_________________
священник Александр Коржаков.

Мне подумалось, что я бы освящал каждый раз, после долива воды. А вообще, идея применить современные средства поддержания чистоты воды в бассейне к купели, понравилась!

_________________
Век живи, век учись...

Только будьте готовы к тому, что современные средства (обычно дезальгин) имеют парфюмерную отдушку. Может не понравиться.

_________________
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов 13:5)

Не то что парфюмерную, а просто хлоркой пахнет, как в плавательном бассейне.
Проблема не в запахе, а в том, что в такую воду не желательно погружать младенцев. Выход, наверное, в том, малышей крестить в отдельной купели.

_________________
священник Александр Коржаков.

Здесь много нюансов. Хлоркой пахнет даже обычная вода из водопровода. Но хлор быстро испаряется, этот запах исчезает. Возможно, Вы пользуетесь не самой лучшей химией (в частных домах никто в купальнях воду не хлорирует уже давно - есть более современные заменители). Нормальная химия для бассейнов рассчитана на детей. Кроме того, если вода большого объёма, её необходимо постоянно гнать по кругу через фильтр, и если такой возможности нет, то лучше баптистерий и не заводить.

_________________
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов 13:5)

Вот ведь как прогресс приходит на благо православия... даже не знаю, как в этом храме сейчас дизенфицируют, надо будет спросить у ключаря. Хлор еще и утварь храмовую портит, иконы, росписи. А система фильтров, да, стоит мощная.
Из особенностей баптистерия -- три ступеньки -- для разных возростов. Особо актуально при крещении младенцев -- чтоб не нырять за ними, если что.
Из-за того, что купель в полу, при крещении нужно было становиться на колени, а пол-то мокрый. Так что, сушение белых риз было у нас обычной послекрещальной процедурой. На этот случай не плохо бы иметь вокруг водособирательный желоб с решетками. Это хорошо и на случай перелива. Облачения крещальные тоже лучше особые пошить -- чтоб и красиво, и сохли быстро.
По поводу освящения воды. Я освящал каждый раз исходя из содержания молитвы -- она все же не только над водой, но и над крещаемыми. Посему для каждого крещения ее надо произносить. Я так думаю. Да и чин это не на много затягивает -- минут 5 -- не больше. Лучше экономить время на оглашении -- проводить его накануне.

_________________
священник Александр Коржаков.

Существует у нас в епархии у некоторых практика, если крёстный одного пола с крещаемым, а второй крёстный, например католик (очень хотят родители взять своего родственника, знакомого), родители православные (но часто не практикующие) - тогда крестят младенца. Аргумент исторический, что в древности достаточно одного восприемника при крещении одного пола с крещаемым. Аргумент основной и действительный, что надо непременно крестить младенца, иначе крестят у католиков (в данных случаях речь идёт не о материальной выгоде). Другие отцы не делают ссылки на историю и говорят просто - достаточно одного православного восприемника, а другой может быть католик. Звучит даже мысль о том, что главное родители в духовном воспитании (что верно) и практически если даже оба восприемника будут, например католики, ничего страшного лишь бы родители обещали воспитывать в православной вере. Но надо заметить, что приглашают вторым восприемником католика смешанные семьи и вопрос о будущем воспитании в православной вере под вопросом...
Получается со стороны церкви (священниками совершающими таинство) восприемником признаётся лишь православно верующий; а родители и родственники крещаемого понимают так, что у крещаемого два крёстных: один православный, второй католик. Вопрос в следующем является ли такая практика допустимой для священника (особенно в епархиях, где много например католиков или др. конфессий). Нет ли здесь "заигрывания" с номинальными прихожанами с одной лишь целью, крестить ребёнка и в целом магического понимания крещения, с мыслью главное крестить в православном храме. Отцы как вы смотрите на такую практику крещения и слышали или практикуете сами нечто подобное?

_________________
credo quia absurdum est

Предстоит крещение ребёнка из детского дома, в роли крёстной мамы будет воспитательница, а вот крёстного папы естественно нет. Как можно было бы решить эту проблему? Конечно, можно не заморачиваться и крестить как есть, но будет ли это правильно?

ИМХО, есть здесь заигрывание. Мы умеем оправдыать свою меркантильность.

Если сильно нужен крестный, то крестивший священник вполне сгодится на эту роль.

Достаточно одного восприемника одного пола с ребёнком. Если такого восприемника нет, то в его роли может выступить сам священник, не заморачиваясь по поводу вселенской ответственности, поскольку роль крёстных родителей в многовековой практике русскаго православия - исключительно декоративная.

_________________
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов 13:5)

Спасибо за ответы и прошу прощения за то, что забыл сказать про пол ребёнка. Вся проблема в том, что ребёнок мужеского пола, поэтому, крёстный нужен обязательно. Читал в настольной книге священнослужителя, что сам крестящий может быть восприемником, только такая перспектива не всех устраивает из-за ответственности и всего прочего, т.к. не у всех и не везде сформировалось декоративное представление о крёстных.
Наверное, крестим как есть, запишем в помянник и будем молиться.