Ну, я думаю, что родители захотят озаботится наличием у их ребенка крестных... Насчет "нужности-ненужности", обсуждать не буду - не знаю!

_________________
Люди спидом болеют, а я ладан люблю (Архим. Павел Груздев)

Под восполнением что имеется ввиду?

Имеется ввиду последующее пострижение власов, молитвы родительнице и воцерковление в сугубую ектению при которых и вносятся имена желаемых восприемников. Все это, конечно же, можно и не делать, но если родители станут сокрушаться, что у них не будет крестных, то почему бы и нет? В случае же крещения мирянином еще и миропомазание.

_________________
Люди спидом болеют, а я ладан люблю (Архим. Павел Груздев)

Полтора года прошло, оживим тему))) Может ли совершающий крещение священник сам быть восприемником?

Может. Смысла особого в этом нет, это на случай полного отсутствия желающих, но может.

_________________
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов 13:5)

Грузинский Патриарх Илия и его 14 тысяч крестников
https://youtu.be/9fHWvq0jiZg?t=104
..хотя на видео он сам не крестит, а только благословляет ( и "становится крестным").

Интересный образ погружения на видео (1:44): макнуть дитя вниз головой, а потом попой.

Я сам неоднократно становился крестящим крестным.

Давайте уточним: мы говорим о технической части восприемничества (отречься от сатаны, прочитать "Верую" и т.д) или о крестном отце, наставнике крещаемого?

Самому за крестных всё читать надо только если нет нормальных или совсем никаких крестных.
Но многие священники являются (или считаются) крестными отцами многих своих юных прихожан и прихожанок.
Знаю митрополита, являющегося крестным некоторым детям духовенства (так же благословить, взять на руки, может быть лично причастить).
Знаю и несколько старых протоиереев, являющихся крестными отцами всех своих внуков.

_________________
Когда мы были маленькими, то были одинаковыми, а теперь мы выросли и стали разными.

Отцы, нельзя ли, когда приходят люди на огласительные беседы ( это 3-4 занятия по воскр.), сразу совершить чин оглашения, а потом, когда закончатся беседы, сразу начать с Крещения?

Если задаться встречным вопросом «зачем?», то изначальный вопрос отпадёт. Вот у греков воцерковление отделено от крещения. Давайте ещё обручение отделим от венчания. Все эти мнимо логичные изменения только усложнят вам жизнь. Разделите оглашение и крещение — придётся выгонять оглашенных перед литургией верных (и объясняться потом в епархии). Оглашенные изыдут — случайные зеваки останутся. И где тут логика?

_________________
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов 13:5)

Это было сильно!

На самом деле, чтение огласительных молитв заранее - вполне себе оправданная практика. Но нужно учесть, что исторически огласительные молитвы читались не единожды, а трижды ( в основном). Так что молитвы можно читать и при беседах, но потом повторять их перед крещением.
И лишь в одном случае огласительные молитвы читались 10 раз. При крещении старого еврея (см. Дмитриевского).

_________________
Если точно знаешь, кто виноват – не выдавай себя.

Я, наоборот, хотел облегчить жизнь крещаемых, уменьшением времени крещения. Спасибо за ответы. Значит ничего менять не буду.

Если подходить к вопросу с этой стороны, то оставьте из огласительных молитв одну. Придумал не я — мне как-то достался старый Требник одного именитого зарубежного протоиерея, там было много интересного начиркано. Помимо прочего, с молитвами об оглашенном он поступил именно так.

_________________
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов 13:5)

Благодарю. Ничего менять не буду. Отменив 3 молитвы, выиграешь 2 минуты, смысла нет.

Дорогие отцы помогите разрешить некоторые затруднения при крещении младенцев. За 4-ре года настоятельства окрестил около 70-ти человек в основном младенцев. Крестил до сего дня следующим образом усаживал младенца в купель по шею в воду и возливал либо из ковша либо из рук на главу. Недавно познакомился с критикой обливательного крещения, впечатлился указаниями святейшего патриарха Алексия и свт.Луки Крымского. Также 50-е апостольское правило навело на мысли что нужно видимо исправляться в этом отношении. Недавно представился случай, крестили полуторамесячного младенца. Перед таинством просмотрел видео где священник ловко крестит нескольких младенцев подряд. Посмотрел как закрывает нос и рот младенцам. Настал момент нашего крещения, после первого погружения в ужасе обратил внимание на то что младенец не то, что не дышит, а вообще как не живой замер, так до вдоха мне показалось, что прошло секунды три-четыре. После второго - тоже самое, третий раз завершил как крестил ранее, потому как понял, что все может плачевно закончится. Я конечно понимаю что дело наверняка в том как руки заточены, но вряд ли смогу себя пересилить продолжить такие эксперименты. Как быть отцы и братия?

Практика, практика и ничего, кроме практики.
Совсем маленькие младенцы рефлекторно сжимаются и закрывают рот, глаза, когда им в лицо попадает вода. Поэтому, чтобы удобно было крестить, а дети не нахлебались воды, можно, когда берёте ребёнка на руки, чуть-чуть плеснуть в лицо водой, а потом окунать его с головой - так, при должном умении, всё пройдет просто и быстро.