Приветствую. Увидел малый вход в таком исполнении: иерей сразу не заносит евангелие в алтарь. Держа евангелие в руках, целует икону Спасителя, благословляет свещеносца, целует икону Богородицы и только тогда заносит евангелие. Имеет ли такая практика право на жизнь?

Если посмотреть фото, когда Святейший служил один в скиту, то именно так он и делал...

По моему, эта тема уже обсуждалась.
В действительности, существует две практики (может и три).
Та, которая на фото Святейшего и вторая, когда сначала полагается евангелие на престол, а потом уже целуются врата.
Лукич против второй практики восставал, говорил, что это неверно: священник совершает как-бы два входа. Объяснение, конечно, ниже плинтуса: вход это действо. Мы же не говорим о Великом входе на архиерейской Литургии, что архиерей совершает вход два раза.
Вопрос еще в размерах Евангелия (и в весе, несомненно).
В любом случае, обе практики богодухновенны и полезны для научения.
Касательно "может и три": сначала целует обе стороны, а потом уже благословляет свещеносцев (видел лишь однажды).

_________________
Если точно знаешь, кто виноват – не выдавай себя.

Откуда есть пошло сие лобзание? От архиерея, который именно на малом входе впервые входит в алтарь и при этом целует иконы на вратницах. А служащий священник свой вход с целованием икон уже сделал при чтении входных молитв, поэтому ему повторно целовать иконы в этом месте вовсе необязательно! Посему есть и четвертая пактика, которая применяется некоторыми отцами при служении одному и в отсутствии свещеносца - просто заносить евангелие и целовать престол. Все - никаких лобзаний икон и благословений, незачем повторно целовать и некого благословлять входить в алтарь! Думаю, уважаемому о. топикстартеру следует пользоваться той практикой, которая сложилась на данном приходе, а если храм многоклирный, то слушаться в этом деле (как и во всем остальном) указаний настоятеля. И будет ему мир и счастье на долгие годы!.)

_________________
Люди спидом болеют, а я ладан люблю (Архим. Павел Груздев)

И носивший свидетельствоваше, и истинно свидетельство его есть. Я эти бутафорские предметы пудового веса недопонимаю (не могу же я сказать о Евангелии "ненавижу", правильно?) всеми фибрами уже немолодой мускулатуры.

_________________
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов 13:5)

А вот в этом месте поподробнее...
Не хочу сказать ничего плохого по вопросу входных молитв, но служебник вообще не содержит рубрик на малом входе. Хотя служебник не содержит много чего, приходится равняться на чиновник.

_________________
Если точно знаешь, кто виноват – не выдавай себя.

А что, Вы не целуете? Архиерей тоже целует на входных, но в алтарь не входит - его вход как раз на входе, простите за тавтлогию. А священник заходит в алтарь уже после входных и поэтому его "вход" не более чем рудимент древней практики, сохранившейся ныне у альхирея. Посему и целование тут икон уже не имеет абсолютно никакой смысловой нагрузки и вполне может быть безболезненно похерено. Как то так...

_________________
Люди спидом болеют, а я ладан люблю (Архим. Павел Груздев)

Да нет никаких входных.
Не тужите, это тоже рудимент.

_________________
Если точно знаешь, кто виноват – не выдавай себя.