Вы никого не задели.
1. Зачем Вы используете раскольничий лозунг?
2. Отчего Ваша подпись на греческом, которого Вы НЕ знаете?
3. Для кого была реклама "а почитайте"? Почитайте и Вы телефонную книгу.

_________________
Если точно знаешь, кто виноват – не выдавай себя.

Отцы, подскажите, допустимо ли в Великую Субботу, утром опустить часы, изобразительны, а начать сразу с вечерни? И еще вопрос о Пасхальной утрене, а именно о каждении на каждой песни канона, может и не стоит кадить на каждой песни если служишь один?

Все допустимо. В пределах разумного. Ну, или см. вечный анекдот о.Стефана про ребе и свинину. Кадить на каждой песни - надо, еще и переоблачаться в разные цвета можно успевать

имхо, начинать "сразу с вечерни" уместнее не с утреца, а чуть ближе к полудню (оно ж и по уставу так: часы отдельно в притворе, а Литургия - попозжЕй). А там уж смотрите по нуждам прихода.

Для себя не вижу смысла опускать - в великую субботу очень много исповедников, готовящихся причащаться в субботу и/или на Пасху (ну не в пасхальную же ночь исповедь устраивать), поэтому даже после неспешного чтение 15 паремий не всегда заканчиваются исповедники и начало вечерни с литургией задерживается. Возможно, на многоштатных или небольших сельских приходах ситуация с исповедниками иная. Лучше время освящения куличей сократить, чем богослужение.
Правильным было бы (исторически и по смыслу) опустить Литургию в великую субботу (единственная постная суббота в году) - эти вечерня и литургия давным давно и были пасхальными, о чем явно свидетельствуют богослужебные тексты, но со временем пасхальная служба стала совершаться все раньше и раньше, переместившись с воскресенья на субботу. Тоже произошло со службами навечерия Рождества Христова и Богоявления, когда не должна совершаться Литургия (строгий пост) кроме субботы и воскресенья. Но данные изменения (нелогичные по смыслу) произошли очень давно и плотно закрепились в богослужебной практике.

Исповедников нет. Читает и поет только матушка, а читать не мало и так со среды. Вот и думаю как бы не много сократить.

Тогда есть смысл сократить паремии, ведь они были вставлены ради параллельного крещения оглашенных к Пасхе, а раз нет крещения, то и паремии нет смысла вычитывать.

Прочитать и самому можно, я сам часть всегда читаю. Паремии классные, раз в году звучат, почему бы и нет?

Слишком радикально, имхо. Ну, допустим Евхаристию опустили. Ну а Вечерню-то саму (пред)пасхальную с чтением воскресного Евангелия тоже опустить?

Можно было бы присмотреть человека способного к клиросному чтению, или не служить со среды

Конечно, допустимо. Вы только заранее продумайте, когда будете совершать входные и проскомидию; возможно, Вам будет удобно прочитать 9-й час и изобразительны. Или, в самом деле - "Благословенно Царство", Трисвятое и прочее вечерни.


ИМХО, делать нужно так, чтобы было не суетно, а торжественно.

_________________
Господи помилуй М

Меня давно уже напрягают эти странные повторения - шесть "паки", Две сугубых и пр. Надеюсь, когда-нибудь и у нас будет свой Второй Ватиканский, который навсегда отбросит всю эту ненужную шелуху и оставить только красивое и главное!

_________________
Люди спидом болеют, а я ладан люблю (Архим. Павел Груздев)

Шавельский в своей "Памятке духовенству армии и флота" рекомендовал сразу после мирной запевать "Единородный Сыне". Понятно, что это типа походные условия. Но мне нечего возразить по самой сути!
Если сочетать его рекомендации с греческой практикой, то проблема решена. Тем более, что те же греки сокращают повторения второй просительной, так что там остаётся только четыре прошения.

_________________
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость. (Иов 13:5)

Я бы оставил только Мирную, Сугубую (ради пенязей записочных ) и когда нужно по той же причине Заупокойную. Ну еще можно финальную малую "Прости приимше". А от остальных оставить только молитвы с возгласами и читать их вслух.

_________________
Люди спидом болеют, а я ладан люблю (Архим. Павел Груздев)

После рукоположения как-то интуитивно начал служить без оглашенных и паки, на второй просительной опускал повторения - благо деревня, да и большой дьяконский стаж до этого, но совесть заела, и вернул все взад.